在《三国演义》以及其他与之相关的民间传说和评书中，为了突出诸葛亮的形象，周瑜常常被刻画成一个较为负面的角色。例如草船借箭和三气周瑜等情节，都让周瑜显得屡屡败给诸葛亮。这种描写让许多周瑜的支持者感到不满，其中一个批评点是：为什么罗贯中把周瑜的羽扇纶巾给了诸葛亮？这一观点早在20世纪，诗人聂绀弩的《三国演义前言》中就有提到，原文如下： 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：‘迢想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。’每一句话都是说周瑜的，《三国演义》把‘羽扇纶巾’等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔。读到这，许多熟悉《念奴娇》的人会突然明白：原来羽扇纶巾本应属于周瑜，罗贯中太过分了！不过，我们要问的是，能否仅凭宋词中的一句话，就能证明明清时期的小说里某个三国事件的描写是错误的呢？ 其实，羽扇纶巾这个形象，指的是古代文人打扮，通常是头戴青丝做的头巾，手持羽毛扇子，给人一种文雅风流的感觉。然而在三国时期，并没有纶巾这种款式，大家通常佩戴的是葛巾，即用葛布做的头巾，直到东晋时期谢安兄弟才使用青丝做的头巾，将葛巾换成了纶巾。当时很多人都有这种打扮。例如，孙策征服江东时，派虞翻去劝降豫章太守华歆，虞翻便是戴着葛巾去的，而华歆最终也戴着葛巾投降了孙策。后来，曹操派蒋干去劝降周瑜时，他同样是布衣葛巾出现在场的。 关于羽扇葛巾这一形象，确实有历史记载。晋代的裴启在《裴子语林》中提到，诸葛亮在渭水与司马懿交战时，武侯乘素舆，葛巾白羽扇，指挥三军，皆随其进止。这也成为了后世诸葛亮的标准形象。所以，所谓的羽扇葛巾形象确实属于诸葛亮，而不是周瑜。虽然这种装束并不是专属于诸葛亮，但最具影响力的羽扇葛巾者无疑是他。历史上并没有记录周瑜佩戴羽扇葛巾。当然，周瑜作为东吴的都督，风度翩翩，苏东坡在赤壁感怀时赋予他羽扇纶巾的形象并不算离谱。但我们不能仅凭苏东坡的一句诗，就推断罗贯中在小说中把周瑜的装备给了诸葛亮。毕竟，苏东坡极具浪漫主义色彩，怎么能把他的词句当作历史依据呢？ 另外，《三国演义》中的周瑜被描绘成嫉贤妒能，人品恶劣，这种看法其实是对人物的误读。虽然罗贯中确实让周瑜显得心胸狭隘，气量不足，但从《三国演义》中的情节来看，周瑜并非嫉贤妒能之人。他对诸葛亮的种种计谋，更多是基于国家利益的考虑，担心诸葛亮日后可能会威胁到江东的安全。因此，周瑜才会让鲁肃和诸葛瑾等人去说服诸葛亮投奔江东。 从周瑜对庞统的态度可以看出这一点。根据《三国演义》设定，风雏庞统与诸葛亮齐名，才能在周瑜之上，而周瑜对庞统却毫不怀疑，反而非常尊重他。在许多评书和杂剧中，周瑜临终时还推荐庞统去辅佐孙权，足见他是一个敬才爱才之人，绝不是嫉妒的人。 反而，在《三国演义》中，真正被描绘为嫉贤妒能的，是可怜的庞统。历史上的庞统为人开朗、豁达，与人为善，但在《三国演义》中却被描写成心怀自卑和自负，一直与诸葛亮争功，甚至将诸葛亮的劝告误解为孔明怕我取了益州，抢了功，还在刘备面前公开说诸葛亮的坏话，最终死于落凤坡。