《聊斋志异》中，《窦氏》是个令人心寒齿冷的故事，把甜言蜜语下的人性之恶刻画得淋漓尽致。

　　窦氏走投无路，在风雪之夜抱着刚出生的婴儿跪在南家门前，哀求哪怕做妾也情愿。

　　在利益和阶级鸿沟面前，曾经的誓言不堪一击，所谓的深情瞬间可以变成弃之不及的负累。

　　名妓杜十娘美貌出众，久有从良之志，她把身心皆托付于富家公子李甲，不料却在归乡途中被其狠心转卖。

　　既生无可恋，她先痛斥李甲，继而怒沉百宝，再投水自尽，用最决绝的方式，控诉了这世间凉薄。

　　无论多么爱一个人，也不要毫无保留地付出所有，更不可将自身幸福完全寄望于他人。

　　蒲松龄却在《聊斋》中创造了各种“解语”花，上演了一幕幕人花相恋的动人故事。

　　不料当地牡丹尚未开花，他的盘缠却花光了，只好典当了衣物，继续痴痴等待花开。

　　葛巾透露自己姓魏，母亲受封曹国夫人，常大用对此怀疑，因为在曹州并没有姓魏的世家望族。

　　于是他借故再次前往曹州，探查出“曹国夫人”竟然是一株与屋檐一般高的牡丹，品种是“葛巾紫”。

　　葛巾一听骤然色变，心寒至极，悲叹道：“三年前，感君见思，遂呈身相报；今见猜疑，何可复聚！”

　　当初下嫁，是被书生的痴情所感动，到如今，曾经的深情变成了猜忌，那又何必继续在一起呢？

　　在《聊斋志异》中，却有一人，相貌丑陋，身有残疾，但收获了知心爱人、灵魂知己，她便是乔女。

　　在这个故事中，没有貌美的主角与浪漫的爱情，却闪耀着超越外表、跨越世俗的人性光辉。

　　媒人给他介绍了好些闺阁小姐，他都不满意，却被乔女的人品操守打动，想娶她为妻。

　　而后含辛茹苦地将孟生孤儿抚养成人，教其读书立业，丝毫不贪图孟家财产，最终将完好的家业交还给他。

　　这是“士为知己者死”的女性版本，也是“受滴水之恩，当涌泉相报”的信义之举。

　　马瑞芳教授说：“《聊斋》谈狐说鬼，构建起一个扑朔迷离的瑰丽世界，令人着迷，因为它的故事里充满发人深省的人文关怀。”